The Wit and Ramblings of David Giard - Slides and Demos from CodeMash jQuery presentation
Demanding rigidly defined areas of doubt and uncertainty

Thanks for that! It's just the answer I nedeed.

Bro . Pinnex Just got home from the trip and wanted to tell you thank you again for the ortuptunipy to be a part of the missions trip. My wife and I had our hearts touched for this difficult and unique mission field. We will defin itley be praying for you luke 18:1Love the Allens

Dear Kate,Sorry for engaging with your posted text so late, hopefully this will still reach you. Three quick points, the first purely informational in case you aren’t aware of it but probably are. Tim Ingold, Jo Lee, Hayden Lorimer, and Katrín Lund have all been involved in various studies that deal with walking. For example, there was one recently entitled Culture from the Ground which was ESRC project focusing on recreational rambling and hillwalking in Scotland. Culture from the Ground: Walking, Movement and Placemaking, 2004-2006 (see ). This research was designed to reveal the sociality of walking through an ethnographic study of everyday pedestrian movements. They explored how walking binds time and place in people’s experience, relationships and life-histories. Ingold has an insightful paper in the JMC 9 (3): 315-340 in 2004 called Culture from the Ground: The World Perceived Through the Feet.The second point’s a contrastive observation. The first thing that came to mind in reading your short piece about Footpaths was the potentially interesting parallel you have here to approach the tangential issue of urban exploration and spatial restriction, especially through the lens of Free Running or Parkour. This is of course important because you cite de Certeau who is of course writing about movement in the city. But it is also relevant since you mention issues dealing with the politics of access to the countryside which Iain Borden explores so well through his study of how skateboarding subcultures appropriate, contest and manipulate urban space.Finally, a rather asinine question. What about art and walking à la Richard Long?Anyway, best of luck with the research. Sounds fascinating.

I strongly disagree that lesbian social, health and political issues are ignored by LGBTQ organizations, and especially that they are ignored to any greater extent than those of other sexual minorities within the spectrum, but I’m not going to get any further into this because it REALLY isn’t the point. The point is that your identity is not being actively erased by including others in an umbrella term.You, as an individual, have every right to insist that people not identify you, personally, as queer. No problem with that. But to insist that people not use a perfectly well-established collective term to talk about a group of women, when a) those women to our knowledge never explicitly rejected being included under such an umbrella term and b) at least one commenter indicated that she used the term “queer” because one of the women identifies as bisexual – that is language policing.I’d also like to point out that the person who initially sparked this discussion, by repeatedly insisting on her point throughout the comments, is a transphobic radfem with a well-established web presence (Google her name and see for yourself). Her rejection of the term “queer” is explicitly due to a rejection of trans identities, and has nothing to do with requesting “sensitivity and respect” for the women discussed in this post. 2

Hi Christine, its a good question. We are keeping track of what the boys have donated directly as well as being advised of funds that have been donated through what people have told us they have done as a direct result of meeting the boys. We are also acting as a conduit for the three charities for which Daniel and William support and, for example, in this tour we have taken direct donations on behalf of The Orangutan Project of $582 ($82 was as a direct result of a gold coin donation programs instigated at Temora Public School). They boys have also met several business people, political and community leaders who, as a result of meeting and talking to the boys, have advised they will be taking action toward saving the orang-utan. Some of these donations we will not see so we have to continue in blind faith and just hope that these people will make good their commitments. At the end of the day it ends up being an estimation of funds raised from lot of different known, and unknown, sources. We are just continuing on knowing that we are doing the right thing.

Dear Prof. Haran:Nice to see the invitation. This initiative in extending warm welcome to join hands in person and mae the global level delibrations is yet another proof to demonstrate your love for the languaage and concern for the community. In fact, I felt happy as if it was an invitation extended by the organisers of the gala event directly. Besides, this enables to impress my people at home to organize my travel arrangement to attend the forthcoming event being heard as rumour for the last couple of months. Through you, I seize this opportunity to thank the organizing committe to have thought of such an event. It’ll undoubtly be a meaningful celebrations for young and old alike who would attend from different parts globally.I pray Almighty to make the event a grand success and purposeful. In all probability, my sincere desire in attending the same would become a reality for as a person, I’m for meeting and greeting of everyone of our COMMUNITY.My regards to all. Look forward to meeting you at the venue.Rajamani, Bengaluru

Presentation: I like the colors used (obviously, as I used them in mine too!! lol) and feel that with the colors and the background texture it looks royal. The background texture looks like a leather bound book. I like that the look of the site is very consistent on each page, and that she chose to have the “Your business can have a fully-functional….” tagline on each of the pages. That keeps it in the eye of the potential client.Usability: The navigation is very clear – the menu is directly at the top of the page. One thing is maybe the navigation can be added to the footer as well so that when you are scrolling on the longer pages on a smaller screen, you won’t have to go back up to the top of the page to move around. Also, another idea is that maybe the navigation could have been put in the banner at the side to bring that more into the overall design. Organization: Clear organization. Each page is concise.

I was great hanging out with you and the group Friday night. Thanks again for the ride back to the hotel! BTW, That was an awesome adhoc “Michigan Left” FTW! I feel bad about missing your ActiveRecord talk, but you were up against Jim. As you found out talking to him later, Jim has some really great insights into software estimation in the realm of agile techniques. I hope your AR talk will be at CodeMash so I can finally catch it.This was my first AADODN, and I must say, I was impressed. The crew of contributing UG leaders did a great job in planning. The only issue I found was the five minute buffer between sessions. This didn’t leave much time to talk to the speaker and/or folks between. I understand its tough to cram all the value-add into one day, but the hallway conversations are an important part of these events.Other than that minor tidbit, I was glad I made the drive (or the ride, Joe did the driving I plan on returning to future AADODNs hang with the tribe and get my .Net on!

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

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Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Au delà du nom propre (et des palmarès virtuels dont il peut être l’occasion), ce qui importe est l’acte de nomination lui-même.Qui décide de nommer, dans quel lieu et pour quel destinataire?Il est excellent que ce soit les Vietnamiens eux-mêmes qui honorent le jésuite Alexandre de Rhodes (alors que sa promotion par les Français susciterait des querelles inutiles au nom du post-colonialisme). Même si, rétrospectivement, il est (ou devrait être) possible de réfléchir sur les effets contradictoires de la transcription (Quốc Ngữ ) dont il est l’un des créateurs: l’abandon de la familiarité avec la langue chinoise écrite a d’abord été favorisée par l’administration coloniale française (contre la résistance des lettrés et mandarins vietnamiens) avant de se voir appropriée par les intellectuels nationalistes. Avec comme résultat une double coupure intellectuelle: avec les voisins d’Extrême-Asie et avec son propre passé (mais on parle d’un intérêt nouveau pour l’écriture sino-vietnamienne).–Mme Moï, qui parle aussi le japonais, a probablement un avis nuancé sur cette question.En revanche, il est clair qu’un lycée français à Saigon gagnerait à se donner le nom d’un artiste ou intellectuel vietnamien francophone (s’il vise à long terme un horizon plus large que le milieu « expatrié » et ses réseaux traditionnels -je laisse de côté la conjoncture politique actuelle).De ce point de vue, dans son principe, la proposition de Mme Moï me paraît bien venue (je laisse aussi de côté les noms qu’elle avance à titre d’exemples parce qu’il ne me sont pas vraiment familiers, à l’exception de Ngô; je ne sais pas non plus si les Français désignent dans de tels cas le nom de personnalités vivantes -mais quoi, on peut faire des exceptions quand on le désire!).Et puis, il y a aura un jour une école Marguerite Duras au Vietnam, lors que l’idéologie nationaliste qui continue de peser sur cette région du monde (Chine comprise, bien sûr) sera devenue moins implacable, moins aveugle et moins amnésique.

Je viens de lire ce portrait de Mrs Thiers, Scribe et Horace Vernet écrit par Victor Hugo en 1848, et ….“Talents faciles, clairs, abondants, rapides ; sans imagination, sans invention, sans poésie ; sans science, sans correction, sans philosophie, sans style ; improvisateurs quelquefois charmants, mais toujours vulgaires lors même qu’ils sont charmants ; prenant la foule par tous ses petits côtés, jamais par les grands ; bourgeois plutôt que populaires ; compris plutôt qu’intelligents ; faits à l’image du premier venu, par conséquent triomphant toujours ; ayant les défauts qui plaisent sans les qualités qui choquent ; capables au besoin d’un vaste tableau, d’une longue pièce ou d’un énorme livre, mais où le petit se fera toujours sentir ; hommes du présent, vivant dans la minute, sans le souvenir d’hier et sans la divination de demain, n’ayant ni le sens du passé ni l’instinct de l’avenir, également antipathiques aux nouveautés et aux traditions ; travaillant beaucoup, pensant peu ; promis à une immense renommée, et à un immense oubli ; créés pour faire vite, pour réussir vite, et pour passer vite.Mr Thiers, c’est le petit homme à l’état complet. De l’esprit, de la finesse, de l’envie ; de la supériorité par instants, quand il a réussi à se hisser sur quelque chose ; force gestes pour dissiper la petitesse par le mouvement ; de la familiarité avec les grands événements, les grandes idées et les grands hommes, pour marquer peu d’étonnement, et par conséquent quelque égalité ; de l’entrain, du parlage, de l’impertinence, des expédients, de l’abondance, qualités qui prennent les gens médiocres ; dans la conversation, ni rayons, ni éclairs, mais cette espèce particulière d’étincelles qui éblouit les myopes; dans le style beaucoup de vulgarité naturelle, que le gros des lecteurs érige en clarté ; par dessus tout, de l’aplomb, de l’audace de la confiance, taille basse et tête haute ; derrière soi, à portée de la main, dans le bagage, une foule de théories de toutes dimensions, c’est à dire des échelles pour monter à tout.”

Je viens de lire ce portrait de Mrs Thiers, Scribe et Horace Vernet écrit par Victor Hugo en 1848, et ….“Talents faciles, clairs, abondants, rapides ; sans imagination, sans invention, sans poésie ; sans science, sans correction, sans philosophie, sans style ; improvisateurs quelquefois charmants, mais toujours vulgaires lors même qu’ils sont charmants ; prenant la foule par tous ses petits côtés, jamais par les grands ; bourgeois plutôt que populaires ; compris plutôt qu’intelligents ; faits à l’image du premier venu, par conséquent triomphant toujours ; ayant les défauts qui plaisent sans les qualités qui choquent ; capables au besoin d’un vaste tableau, d’une longue pièce ou d’un énorme livre, mais où le petit se fera toujours sentir ; hommes du présent, vivant dans la minute, sans le souvenir d’hier et sans la divination de demain, n’ayant ni le sens du passé ni l’instinct de l’avenir, également antipathiques aux nouveautés et aux traditions ; travaillant beaucoup, pensant peu ; promis à une immense renommée, et à un immense oubli ; créés pour faire vite, pour réussir vite, et pour passer vite.Mr Thiers, c’est le petit homme à l’état complet. De l’esprit, de la finesse, de l’envie ; de la supériorité par instants, quand il a réussi à se hisser sur quelque chose ; force gestes pour dissiper la petitesse par le mouvement ; de la familiarité avec les grands événements, les grandes idées et les grands hommes, pour marquer peu d’étonnement, et par conséquent quelque égalité ; de l’entrain, du parlage, de l’impertinence, des expédients, de l’abondance, qualités qui prennent les gens médiocres ; dans la conversation, ni rayons, ni éclairs, mais cette espèce particulière d’étincelles qui éblouit les myopes; dans le style beaucoup de vulgarité naturelle, que le gros des lecteurs érige en clarté ; par dessus tout, de l’aplomb, de l’audace de la confiance, taille basse et tête haute ; derrière soi, à portée de la main, dans le bagage, une foule de théories de toutes dimensions, c’est à dire des échelles pour monter à tout.”

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